La herencia que reivindicamos de Guillermo Lora
El bagaje programático de un grupo político se forja con derecho a inventario
Por Fernando Armas
Qué herencia reivindicamos de Guillermo Lora y el POR boliviano
El viejo dirigente revolucionario recientemente fallecido fue un encarnación genuina de un proceso de aislamiento del marxismo revolucionario desde la década del 30 hasta fin de siglo XX.
Este proceso, que abarca hasta nuestros días, incluye al propio León Trotsky, asesinado en agosto de 1940 por el stalinismo.
El asesinato de Trotsky tiene un significado histórico que excede el hecho puntual: matarlo fue una necesidad de la burocracia reaccionaria que fue copando el Estado Obrero soviético, pero también del Imperialismo en los umbrales de la segunda guerra mundial.
El joven Lora (como unos cuantos contemporáneos) se lanzó a la arena de la lucha de clases con el espíritu quijotesco de quien reconoce en la adversidad la causa de sus energías.
Así, las famosas Tesis de Pulacayo aprobadas en un un Congreso Minero en los 40, o su propio rol como diputado, le valieron al joven estudiante de Derecho justificada fama.
Lora avanzó desde esas experiencias hacia la elaboración de un programa. Su propia revisión crítica de las Tesis mencionadas (en la que reemplaza la táctica del frente único obrero por la adecuada a una semicolonia como Bolivia, es decir, el frente único antimperialista), demuestra una vitalidad crítica que se revela en lo mejor de su obra: “ De
En esa obra también se inicia un aporte programático que luego tendría mayor (y hasta discutible) desarrollo: cómo plantear en los tiempos actuales el trabajo al interior de las fuerzas armadas y de seguridad, para que su destrucción en términos leninistas recorra el camino de su propia subversión. Tomando el tema militar, es riquísimo el trabajo de Lora en su lucha contra el foquismo, focalizado en una obra de gran valor, de polémica viva con Ernesto Che Guevara: “Revolución y Foquismo.”
También Lora hizo un gran aporte al rearme programático del trotskysmo a escala internacional: su caracterización de
Efectivamente, Lora se refugió en un nacionalismo increíble respecto a la “excepcionalidad boliviana”, afirmando en los años 90 que “habían muerto el nacionalismo y el stalinismo” y que el POR ya era dirección ideológica de los explotados, en el contexto de una “situación revolucionaria hacia la insurrección armada”. Los hechos posteriores y actuales (con Evo Morales, como expresión indigenista del nacionalismo de contenido burgués) demuestran este gravísimo error.
Guillermo Lora sufrió el aislamiento internacional. En parte, provocado por la propia crisis del movimiento de
Como señalamos en una nota aparte (escrita al correr del teclado ante la notica de su muerte), ese mesianismo lo llevó a un burocratismo sectario en el manejo interno de partido, absolutamente a contramano de la posibilidad de construir un equipo de dirección, tanto para el POR boliviano como para el Comité de Enlace por la reconstrucción de
La muerte de Lora plantea cuestiones de herencia: nosotros nos hacemos cargo, autocríticamente, de la nuestra. Esperamos que los valiosos militantes poristas bolivianos puedan hacer lo propio, y no limitarse a utilizar el mito, para sobrevivir a Lora armados con sus Obras Completas.
Fernando Armas
Qué herencia reivindicamos de Guillermo Lora y el POR boliviano
El viejo dirigente revolucionario recientemente fallecido fue un encarnación genuina de un proceso de aislamiento del marxismo revolucionario desde la década del 30 hasta fin de siglo XX.
Este proceso, que abarca hasta nuestros días, incluye al propio León Trotsky, asesinado en agosto de 1940 por el stalinismo.
El asesinato de Trotsky tiene un significado histórico que excede el hecho puntual: matarlo fue una necesidad de la burocracia reaccionaria que fue copando el Estado Obrero soviético, pero también del Imperialismo en los umbrales de la segunda guerra mundial.
El joven Lora (como unos cuantos contemporáneos) se lanzó a la arena de la lucha de clases con el espíritu quijotesco de quien reconoce en la adversidad la causa de sus energías.
Así, las famosas Tesis de Pulacayo aprobadas en un un Congreso Minero en los 40, o su propio rol como diputado, le valieron al joven estudiante de Derecho justificada fama.
Lora avanzó desde esas experiencias hacia la elaboración de un programa. Su propia revisión crítica de las Tesis mencionadas (en la que reemplaza la táctica del frente único obrero por la adecuada a una semicolonia como Bolivia, es decir, el frente único antimperialista), demuestra una vitalidad crítica que se revela en lo mejor de su obra: “ De
En esa obra también se inicia un aporte programático que luego tendría mayor (y hasta discutible) desarrollo: cómo plantear en los tiempos actuales el trabajo al interior de las fuerzas armadas y de seguridad, para que su destrucción en términos leninistas recorra el camino de su propia subversión. Tomando el tema militar, es riquísimo el trabajo de Lora en su lucha contra el foquismo, focalizado en una obra de gran valor, de polémica viva con Ernesto Che Guevara: “Revolución y Foquismo.”
También Lora hizo un gran aporte al rearme programático del trotskysmo a escala internacional: su caracterización de
Efectivamente, Lora se refugió en un nacionalismo increíble respecto a la “excepcionalidad boliviana”, afirmando en los años 90 que “habían muerto el nacionalismo y el stalinismo” y que el POR ya era dirección ideológica de los explotados, en el contexto de una “situación revolucionaria hacia la insurrección armada”. Los hechos posteriores y actuales (con Evo Morales, como expresión indigenista del nacionalismo de contenido burgués) demuestran este gravísimo error.
Guillermo Lora sufrió el aislamiento internacional. En parte, provocado por la propia crisis del movimiento de
Como señalamos en una nota aparte (escrita al correr del teclado ante la notica de su muerte), ese mesianismo lo llevó a un burocratismo sectario en el manejo interno de partido, absolutamente a contramano de la posibilidad de construir un equipo de dirección, tanto para el POR boliviano como para el Comité de Enlace por la reconstrucción de
La muerte de Lora plantea cuestiones de herencia: nosotros nos hacemos cargo, autocríticamente, de la nuestra. Esperamos que los valiosos militantes poristas bolivianos puedan hacer lo propio, y no limitarse a utilizar el mito, para sobrevivir a Lora armados con sus Obras Completas.
Fernando Armas
